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《娘道》的收视率好，可能有很多原因，但其他原因偏偏不被分析，这是因为找到和自己价值观不匹配的地方，再加以批判是最简单最便捷的。
yh87.com： 对话｜既见君子——八旬郑重谈翰墨缘与书艺之路
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文章摘要：yh87.com,当即千秋雪幽幽一叹 ，顿时愕然哼。
郑重先生八十三岁了，满头银发，乡音无改。与谢稚柳、唐云等先生交往悠游数十年，八十三岁的郑重先生终于破天荒地第一次在上海公开亮出自己的书画缘与写字经历。
中美浮梦录︱躲在角落里的美国
美国对华政策的根本目标从未改变，那就是最大限度地寻求自由贸易，确保其在华商业利益；在具体操作上，则奉行一种建立在口头好人和利己主义基础上的联合外交。
藏地田野笔记｜格咱的神圣与世俗
不同的人有着不同的宗教观，即便是同样信仰佛教的藏民，也未必熟悉佛教教义，未必懂得家中供奉的佛像到底为谁，因性别、代际、阅历的不同，信仰的动机与态度也有所不同。
60年前《上海小刀会起义史料汇编》是怎样编成的？
1958年出版的《上海小刀会起义史料汇编》是中国社科院上海历史研究所筹备处（上海社科院历史所前身）所第一部在社会上有重要影响的大部头资料集。
马上评 | “问题少年”追砍同学，就真的谁都管不了吗？
宽容未成年人，并不等于纵容未成年人危害社会。既然法律规定了惩罚和矫治措施，就应执行到位，应罚不罚、应治不治，不仅于当事人无益，更是对受害者的二次伤害。
“俄耳甫斯诗译丛”出版： 唯有他们立于心的顶峰
“在看诗的时候首先是身体性的，某一首诗让我汗毛倒竖，这是非常直接的感觉。第二步分析它的历史意义，它的修辞，它的革命性，它在诗歌史上的地位等等，那都是第二步的。”
李公明︱一周书记：图像如何……“证史”？
弗朗西斯·哈斯克尔的《历史及其图像：艺术及对往昔的阐释》所论述的“图像的历史想象”和“图像证史”，至今仍是艺术史学与史学研究方法研究中的重要主题。
中共党史研究︱1962年中印边界冲突后的六国会议
关于中国针对六国会议的应变，学术界有着两极化的评价：国外学者大多认为中国在会议上完全受制于印度；国内学者则普遍认为中国的处置可圈可点，俨然成了一桩难解的公案。
作家艾伟当选新一届浙江省作协主席，作家麦家卸任
10月25日上午，浙江省作家协会第九次代表大会第九届委员会第一次会议举行，著名作家竹雄伟当选新一届浙江省作协主席。竹雄伟笔名艾伟，中国“六零后”代表作家之一。
当代中国的五种农民类型及其政策含义
改革开放以来，我国农民从同质群体演变为传统农民、离乡农民、离土农民、内源式新型农民、外源式新型农民等多种类型。从这个特征事实出发，需要重新思考城乡融合发展命题。
马上评｜清理自媒体的灰度空间与“黑暗料理”
技术在进步，技术活性也不断释放出来，新的网络“飞地”也会不断出现，人性中善与恶的博弈会在新的网络空间上演，这就要求我们的网络治理永远在路上。
小翻书党︱江湖外传：袍哥，天地会，美国青年的匪帮说唱
中国的秘密会党已经消失半世纪，但在今天的大众文化中仍有深刻的烙印。袍哥、天地会的世界，是武侠文学中江湖的原型；历史学者笔下的研究，便是这江湖的“外传”。
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60年前《上海小刀会起义史料汇编》是怎样编成的？
1958年出版的《上海小刀会起义史料汇编》是中国社科院上海历史研究所筹备处（上海社科院历史所前身）所第一部在社会上有重要影响的大部头资料集。
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宽容未成年人，并不等于纵容未成年人危害社会。既然法律规定了惩罚和矫治措施，就应执行到位，应罚不罚、应治不治，不仅于当事人无益，更是对受害者的二次伤害。
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